ومن أساليب الإبادة التي تعرَّضت إليها أحاديث رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) بعد هذه المرحلة أسلوب الدفن للكتب الحديثية ، والغسل ، والمحو لها ، ولذا يقول ( إبراهيم بن هاشم ) على ما في ( تقييد العلم ) : ( دفنّا لبشر بن الحارث ثمانية عشر ما بين قمطر وقوصرة ) ( 1 ) . وقد استنكر الإمام ( أحمد بن حنبل ) هذا العمل ، وقال : ( لا أعلم لدفن الكتب معنى ) ( 2 ) . وكذلك حمل ( ابن الجوزي ) على هذا العمل أيضاً في ( تلبيس إبليس ) قائلاً : ( قد كان جماعة منهم شاغلوا بكتابة العلم ، ثم لبس عليهم إبليس وقال : وكان من سياسة ( عمر ) أنَّه منع كبار الصحابة من رواية الأحاديث النبوية ، فقد روي أنَّه منع ( ابن مسعود ) و ( أبي مسعود ) ، فقد جاء في ( تأريخ دمشق ) ل‍ ( ابن عساكر ) : - بعث ( عمر ) إلى أبي مسعود ، وابن مسعود ، فقال : ما هذا الحديث الذي تكثرونه عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) ( 3 ) ما المقصود إلاّ العمل . ودفنوا كتبهم . . . وهذا فعل قبيح محظور ، وجهل بالمقصود بالكتب . . واعلم أنَّ الصحابة ضبطت ألفاظ رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) . . فإذا كانت الصحابة قد روت السنَّة ، وتلقتها التابعون ، وسافر المحدِّثون ، وقطعوا شرق الأرض وغربها ، لتحصيل كلمة من

--> ( 1 ) إبراهيم بن هاشم ، تقييد العلم ، ص : 62 - 63 . ( 2 ) إبراهيم بن هاشم ، تقييد العلم ، ص : 63 . ( 3 ) ابن عساكر ، تأريخ دمشق ، ج : 39 ، ص : 108 ، ومختصر تأريخ دمشق ، ج : 14 ، ص : 63 .